Vielleicht wäre die Einsicht, dass die eigene Sichtweise und Moral nicht global zu erzwingen ist. Wie Regenbogenarmbinden in einem Gastland, das andere Sichtweisen hat, auch wenn man die nicht gut, vielleicht sogar menschenunwürdig finden mag. Nur sollte man dann auch nicht mit so einem Land Handel treiben.

Das sehe ich genau so. Die Verlogenheit beginnt, wenn man sich selbst als die Guten definiert. Dann müssen die Bösen nehmen was die Guten ihnen übrig lassen. Das hat bei Putin und seinen Russen nicht geklappt und in Katar wurde es zudem arg peinlich.

Es gibt keine unabhängige deutsche Außenpolitik. Wir sind entweder Trittbettfahrer oder Tributzahler. Eigene Ideen deutscher Außerpolitik existieren nicht. Unsere Außenpolitik kann nur unter diesem Gesichtspunkt bewertet werden.

Es tut mir leid, aber mir kommt es so vor, dass mit dieser Ausrede wir uns aus der Verantwortung herausziehen wollen.

Dass wir schlimmsten Verbrechen gegen eine Volksgruppe verübt haben, sollte uns ja verpflichten und sensibilisieren, die Anfänge dieser Art von Verbrechen eher als andere Menschen zu erkennen und dagegen aufzustehen.

Was Sie sagen scheint zu bedeuten, dass wir uns einfach zurückziehen sollen, wenn wir ähnliche Verbrechen sehen, da wir ja hierzu nichts sagen können.

Wir sollten nicht vergessen, dass die Palästinenser infolge unserer Verbrechen ihr Land verloren haben, da Juden hier ausgezogen und nach Palästina auswanderten.
Wenn jetzt die Palästinenser nun ähnliches Leid erfahren sollten wir unsere Verpflichtung nachkommen, dagegen auszusprechen und tatkräftig an Frieden zu arbeiten.
Nicht einfach uns zurückziehen und mit Achseln zucken, dass wir ja nichts dafür können.

Danke für die Antwort.

Das wir? Die Gemeinschaft der Individuen oder das Staatsvolk? Für mich heißt es zunächst : es gibt diese individuellen Meinungen, die einen Diskurs ermöglichten sollten. Das ist aber weit gefehlt, weil die Politik nicht mehr die Vielfalt im Volk ehrlich repräsentiert und die Medien (MSM) tun dies auch nicht. Es geht nur mehr um Parteinahme und um die Ab- und Ausgrenzung von denjenigen, die diese Parteinahme nicht wollen. Salopp gesagt: unsere (ehrliche) Demokratie müsste es aushalten, wenn Teile der Bevölkerung sich pro Israel oder pro Palästina aussprechen und andere meinungslos bleiben oder Zurückhaltung einfordern. Auch wegen der historischen Schuld darf es keine Staatsräson pro Israel geben, wenn dadurch neue Schuld entsteht. "Wir" sind nicht qualifiziert für einen empathischen Friedensprozess in Nahost.